O livro “Primeira circum-navegação brasileira e primeira missão do Brasil à China (1879)” passa também por Macau e relata os festejos do tricentenário do nascimento de Luís de Camões.
"Embora nem todos os poemas se enquadrem necessariamente no campo do ativismo político, há os também individuais e intimistas", escreve Ana Paula Dias sobre a antologia de poesia chinesa "Poética não oficial - Poesia Chinesa Contemporânea", obra que reúne o trabalho de 33 poetas.
Perpassam nestas crónicas diversos locais exteriores e interiores da cidade comum, da rotina, dos modos de vida e também de outros lugares visitados na Ásia que são pretexto para um potencial reflexivo; focada na observação direta do local, procura uma compreensão detalhada (pode-se dizer uma “re-visão”) e esse processo de "re-visão" maximiza as oportunidades de nos vermos no espelho, como parte da narrativa do lugar.
Lu Xun foi testemunha de uma das maiores e mais galopantes transformações sofridas por um país tremendo. Depois da revolução de 1911, afirmou: “Antes da revolução nós éramos escravos. E agora somos escravos de antigos escravos”. Ele nunca viveu na China comunista mas adivinha-se qual seria o seu destino neste mundo real.
O romance, ou novela, de Carlos Morais José, O Arquivo das Confissões. Bernardo Vasques e a Inveja vai sendo alvo de uns quantos e excelentes ensaios, leituras críticas, entrevistas, notícias e acabou recentemente de ser traduzido, e bem, para língua inglesa por David Brookshaw com um delicioso e inteligente prefácio de Glenn Timmermans (Macau, Março de 2019). Haverá então mais alguma coisa a dizer? Sim, talvez uma conversa mais privada.
O mercado livreiro português é reduzidíssimo, já se sabe. Diz-se que dos cerca de dez milhões de habitantes de Portugal, os leitores de livros não passarão dos dez mil. Sendo assim, publica-se muito mais o que promete vender e muito menos o que se sabe de antemão que terá pouco interesse para esse diminuto universo. ...
Todos temos na memória aquelas encenações medievais que se fazem em Itália recreando as corridas de cavalos do renascimento. Uma parafernália de cores e sons, junto das catedrais das cidades estado com os jockeys vestidos a rigor, ostentando os brasões das famílias a que pertenciam, enquanto escravos criados e estribeiros fardados a rigor seguram os equídeos ataviados luxuosamente.
Em Portugal, a universalização da educação - e também em certa medida o início do processo de a laicizar - começa, como se sabe, com Marques de Pombal, já quase na segunda metade do século XVIII. Antes disso, a Igreja Católica detinha o exclusivo da formação da juventude, desde as primeiras letras ao ensino universitário.
Na bibliografia de Macau há uma lacuna importante. Falta uma história de Macau, digamos, abrangente. E digo isto, porque o que se tem publicado sobre o assunto não passa quanto muito de trabalhos de maior ou menor fôlego, mas sempre parciais, já que mal referem o papel que outras comunidades para além da portuguesa, por aqui tiveram
Vicente Jorge merecia que o arrancassem do circunscrito anonimato semifamiliar em que tem permanecido desde o seu desaparecimento desta vida em 1948. E quem o arrancou desse semianonimato foram precisamente Graça Pacheco Jorge e Pedro Barreiros, os netos do biografado, que não são escritores, mas que retratam aqui não só o avô mas metade de um século da vida de Macau.
